Своя рубаха ближе к телуНеправильное толкование: «Свои интересы мне дороже».
Давайте вспомним, а когда произносились эти слова? Конечно, на похоронах павшего в бою товарища. Когда солдаты снимали с тела свои рубахи и бросали их в могилу — ближе к телу погибшего. Тем самым они показывали, как он им был дорог.
Моя хата с краюНеправильное толкование: «Я ничего не знаю, не видел, и мне на всё наплевать».
Раньше деревни располагались длинной линией домов вдоль дороги. И на живших с краю людях была особая ответственность — первыми встречать любую опасность и, при необходимости, давать отпор любой опасности. Поэтому, заявляя «моя хата с краю» крестьянин на самом деле говорил: «я готов своей жизнью охранять покой своей деревни».
читать дальше
Ты кашу заварил, тебе и расхлёбывать
Неправильное толкование: «Твои проблемы меня не волнуют».
Вспомним, когда произносились эти слова? Когда крестьянин приходил в гости к соседу, и его угощали кашей. Вежливый крестьянин в таких случаях отказывался от каши — дескать, тебе еда нужнее. «Ты кашу заварил, тебе и расхлёбывать».
Для всего села каравай не нарежешь
Неправильное толкование: «Делиться не буду».
Каравай — пищевой продукт. И, как и любой пищевой продукт, мог получиться испорченным. А разве это дело — рисковать здоровьем целой деревни? Конечно же, отравить всех — никак нельзя. Поэтому, каким бы большим и вкусным ни был каравай, его пробовало не более половины крестьян. Так как совершенно недопустимой была перспектива отравить всех.
Всех проблем и царь не решит
Неправильное толкование: «С этой проблемой не справиться».
На самом деле, народ хотел сказать, что царь, как бы силён он ни был, не может решить все проблемы. Поэтому мелкие, текущие проблемы следует решать самим крестьянам.
Не наш недуг, не нам хворать
Неправильное толкование: «Нам безразлична чужая болезнь».
Когда произносились эти слова? Когда товарищ заболевал. Русский крестьянин хорошо понимал — раз его сосед заболел, значит нужно оставаться здоровым. Чтобы работать и за себя, и за соседа. Некогда болеть, когда дел много.
Рыба ищет где глубже, а человек — где лучше
Неправильное толкование: «Каждый ищет только свою выгоду».
Это глупая рыба ищет, где глубже. Человек, разумный человек, ищет, где он может лучше послужить своей стране.
Ты мне хоть и брат, а хлебу будь лишь своему ты рад
Неправильное толкование : «Ничего тебе не дам».
Помните комиссара Катани? Эта поговорка о том же. Дескать, будь ты мне хоть брат родной, но воровать я тебе не дам. Закон и порядок — прежде всего.
Свою курицу за крыло держи, а чужую — щипли
Неправильное толкование: «Береги своё добро и воруй чужое».
Была на Руси такая забава. Двое брали в руки по курице и щипали перья у чужих куриц. Эта забава наглядно показывала всю щедрость и широту русской души.
Не своё — не жалко
Неправильное толклвание: «На чужое наплевать».
Все вещи, как отлично понимал крестьянин, по большому счёту, принадлежат Богу. Поэтому, когда русского крестьянина просили чем-нибудь поделиться, он отвечал: «Не своё — не жалко». Дескать, эта вещь принадлежит не мне, а Богу, так чего я буду о ней жалеть?
Сам домой иду, а людей послал на беду
Неправильное толкование: «Пусть другие люди сдохнут».
О чём тут идёт речь? У крестьянина дома что-то случилось. И он говорит товарищам, занятым важным делом: «Вы решайте основную проблему (беду), а у себя дома я уж сам разберусь. Как решу вопрос, тут же присоединюсь к вам».
Когда для чужого делаешь, и день не кончается
Неправильное толкование: «Лучше работать на себя».
Правильное толкование: «Когда работаешь не для себя, а для общего блага — куда как больше успеваешь сделать».
Чужая работа — небольшие хлопоты
Неправильное толкование: «Когда кто-то работает, ты не устаёшь».
Речь тут идёт про замену заболевшего товарища. Этой поговоркой крестьянин говорит — «если кто-то заболел, мы просто теснее сомкнём ряды и сделаем не только свою работу, но и чужую».
На чужие харчи у всех рот нараспашку
Неправильное толкование: «Все любят поесть нахаляву».
На Руси было принято устраивать праздники, когда на стол выставлялись общие, «чужие» харчи. Заприметив такой стол, хороший крестянин открывал рот «нараспашку» и громко кричал — звал остальных. Чтобы не есть в одиночестве.
За чужим добром ходит он с ведром
Неправильное толкование: «Очень жаден, чужое добро берёт вёдрами».
В этой пословице рассказывается про бедного, но честного крестьянина. Который, получая подарки, пытается отблагодарить дарителя хотя бы натаскав ему воды из колодца своим ведром.
Харчами да питьём незваного гостя не выставить
Неправильное: «В гостях все любят поесть нахаляву».
Включим логику. Если гость пришёл без приглашения — так уж наверное не за едой. Наверное, случилось что-то, и нужно слушать гостя, а не пытаться его накормить. Об этом и пословица.
Кто хочет, может тонуть, а мы на берегу полежим
Неправильное толкование: «Это не наше дело, вмешиваться не будем».
Эта пословица о спасателях. Дескать, вы, ребята, купайтесь, а мы на берегу подстрахуем. Что как — поможем.
Каждый человек о своих проблемах трепещет
Неправильное толкование: «Все — эгоисты».
Здесь речь идёт про работу в команде. Когда за каждым закреплён конкретный фронт работ.
(c) fritzmorgen.livejournal.com
-
-
30.05.2008 в 10:10Величайший респект!
Понятия нашей народной культуры, нашего языка вот уже 10 веков злонамеренно искажаются противником. Вначале это была Византия, затем Европа, теперь Америка. Значения многих слов и выражений затуманили, исказили и перевернули вплоть до прямо противоположного. Потому что слово и дело едины. Каким языком думаем, такую и судьбу себе произнесем. Как говорим, такие и отношения с близкими выстроим. Как слушаем, так и воспринимаем мир.
Когда мы, Славяне, научимся понимать нашу родную Речь, наш Язык, возродим наследие Предков, тогда и Русь возродится. Честь и хвала всем и каждому, кто вносит в это общее дело свой вклад!
-
-
30.05.2008 в 10:12Величайший респект!
Понятия нашей народной культуры, нашего языка вот уже 10 веков злонамеренно искажаются противником. Вначале это была Византия, затем Европа, теперь Америка. Значения многих слов и выражений затуманили, исказили и перевернули вплоть до прямо противоположного. Потому что слово и дело едины. Каким языком думаем, такую и судьбу себе произнесем. Как говорим, такие и отношения с близкими выстроим. Как слушаем, так и воспринимаем мир.
Когда мы, Славяне, научимся понимать нашу родную Речь, наш Язык, возродим наследие Предков, тогда и Русь возродится. Честь и хвала всем и каждому, кто вносит в это общее дело свой вклад!
-
-
30.05.2008 в 10:16-
-
30.05.2008 в 10:23-
-
30.05.2008 в 10:25Думаю 50:50. То бишь вряд ли правда
-
-
30.05.2008 в 10:32ну шутка ж это
-
-
30.05.2008 в 10:38-
-
30.05.2008 в 10:46На самом деле, то и другое имеет место. И происки врагов есть, и люди сами виноваты, что поддаются этим проискам и даже создают для них условия.
-
-
30.05.2008 в 12:06-
-
30.05.2008 в 12:56-
-
30.05.2008 в 13:43Что за феерический бред?
-
-
30.05.2008 в 13:44С хорошей фантазией человек.
-
-
30.05.2008 в 13:59-
-
30.05.2008 в 14:07Хорошее определение
-
-
30.05.2008 в 14:10Жыдо-масоновъ забыл =-.-=
-
-
30.05.2008 в 14:17-
-
30.05.2008 в 14:38-
-
30.05.2008 в 17:24Это "официальный" термин в филологии для обозначения народных истолкований географических названий. Например, когда про деревню Шолокша (то ли марийское, то ли мордовское название, я все время забываю) говорят, что теми местами шел некий разбойник Окша, поэтому то место так и назвали.
-
-
30.05.2008 в 17:37-
-
30.05.2008 в 17:52Каждая Ведьма и каждый Волхв могут научиться думать всем телом. А также чувствовать и т.д. А языком настоящий Язычник может делать многое, мяу!
-
-
30.05.2008 в 17:56...но чаще мыслительный процесс локализуется в одной, отдельно взятой части =-.-=
-
-
30.05.2008 в 17:56Не забылЪ. Да не в них дело. Они, как и разжигание вражды по отношению к ним, — просто прикрытие и отвлекающий маневр, не более того.
-
-
31.05.2008 в 18:33